認知死亡，就能夠接受親屬死亡嗎？

對於認知死亡，我覺得並無法在自己面對親屬死亡時，就能夠接受死亡。
認知死亡是指知道死亡發生後，
知道在世親屬面對的各種心理感受，可以體諒他們過度激烈的反應...
但是有時候死亡來的是很突然的，
就像建中生跳樓的事件（自殺），車禍，天災或其他突然發作的疾病等等...
這些沒有預警的死亡例子會讓每一個人陷入混亂，外界訊息會雜亂的進到腦力（例如如何面對悲傷，喪禮的舉辦和分析死者死亡的原因等等）會使他們招架不住！
我的看法是每個人在面對親屬去世，無論是可以預告的，又或者是很突然的，
都需要經歷悲傷階段，
而接受悲傷才算是真正的一步一步地接受死亡，
“認知死亡”其實並不足以使一個人跳脫悲傷階段，而是有可能使悲傷階段縮短...
另外，這些過程是需要經歷，
不是因為知道自己將面對什麼情感，反而自行把它們跳過，
這樣反而會更危險，
因為他並沒有真正的處理悲傷，
累積到下次會爆發的更激烈，甚至無法招架...
最後我覺得一個人可以對死亡可以有所認知，但是並不可自作聰明的把悲傷階段跳過，
無論如何還是要把悲傷階段真正的經歷一遍，
才能夠開始接受悲傷，更進一步的接受死亡，
讓自己的心情可以慢慢地敞開，
接受其他人的協助，
更早面對日後的人生規劃！
我想問的是：那麼是不是代表“接受死亡”就是可以“認知死亡”了呢？它們是否有這樣的關聯性？

擺脫困境是否求自由是同一件事嗎？（第十五週課堂提問第三題）

自殺並不能得到自由！
而且我覺得自殺也不是擺脫困境，
而是使在世的親屬陷入更大的困境。
例如影片中的主角如果真的去世了，
那他所欠下的債務可能會被轉移到其擔保人的身上，
反而是其他人一起陷入困境，
而且如果死者已留下年幼的孩子或年老的父母，
甚至是因為他的死亡而使家人被討債集團的騷擾，
家庭陷入的困境更大，
死者會被認為不負責任...
那怎麼說是“擺脫困境”呢？
“擺脫困境”和“求自由”是不一樣的，
這可能是自殺者心裡可能出現的兩種感覺，
前者比較自私，自己擺脫困境而讓其他人陷入困境，
這樣的結果可能就是被在生者怨恨...
至於後者則是認為他的死可以成為所有事情的結束，
想以死來讓問題解決，
可是卻沒有想到新的問題會因為他的死而出現...
所以我覺得兩者雖然含義不太一樣，可是還是有共通性存在，
而且這兩件事情都不是自殺者能夠得到的，
重點都是“逃避”，
逃避世上所有的事情，使自己不再辛苦，
可是有誰會知道死亡的世界是不是真的不會辛苦或痛苦呢？
最後我的看法是“死並不能解決一切”，
最終還是需要靠自己來把問題解決，
而不是把問題都留給其他人！

生命可以“再利用”嗎？

看了老師分享的影片，
第一感覺是現實生活中不太可能發生，
也不太會得到社會大眾的認同，
可是這個“再利用”的想法其實還蠻有警惕效果的。
當一個人自殺並不能解決問題，而只是將更大的悲傷和問題留給或者的家屬...
認真說起來，我覺得自殺其實是不負責任的舉動，就好像片中講到的“自殺者其實是在玩弄生命”，這樣的說法很貼切，因為不尊重自己的生存權，那就是在玩弄它了啊！
另外，有人會認為“再利用”可能不人道，又有些人會認為那是他們自己已經實現放棄生命了啊！一心求死的人絕對不會有其他的感覺，死亡對他們來說已經麻痺了。
如果一個人看到死亡的畫面還是會恐懼，我覺得那個人其實是不想死的！這是因為想活著的人不會想看到其他人死去的道理是一樣的...
最後，一個人自殺會讓周圍的人傷心，有什麼方法可以減輕親屬對自殺者的身亡之悲痛情感呢？

即使盡力了還是會遺憾？

人活著的時候時常會用比較主觀的想法來對待其他人，
但面對死亡卻一直死命的從死者的角度去想，
認為自己為他做的根本不夠，即使自己已經盡力了！
人們遺憾多數都是來不及陪死者完成某一件事情，
可是日常生活的壓力讓一個人無法做得更多...
第二章提到：
“不論你為所愛的人做了多少事、給他多少關懷與愛，還是會有一些事情沒有做到。這些沒有做到的事會一直存在、一直改變。當你做到了一件事，又有另一件事取而代之。”
這樣的情況很正常，要怪就只能怪人類都不知足，但是情感的事情又如何能夠知足呢？
生活中情感的存在是持續的，
只要某方頓時失去情感的鏈接，
可能很容易就會奔潰！
另外，文中還有一句話：“現在的夢想往往是明天的遺憾，很多希望未必都能實現，”
即使一個人達到自己的夢想，他內心回想更大的夢想挑戰，絕對不會讓自己停下腳步，
這樣會產生一種情況，即人生中都有遺憾...
至於醫療方式的選擇也是造成遺憾的因素之一，
醫療是充滿機率的選擇，什麼情況都可能發生！
選擇醫療方式後才會知道其效果，即使變得更糟糕也不應該怪罪自己做錯選擇，
因為醫療系統總是會有不足之處，機率是每個人都控制不來的...
還有可能無論採取任何醫療，病人的病情都不可能好轉，
那怪罪自己，使自己一直活在自責當中根本沒意義，
這時候更應該做其他對病患或死者更有價值的事情，
讓自己盡可能不要在日後出現遺憾...
最後，遺憾總是無法消除，那面對死亡出現的遺憾是否應該看成是理所當然呢？
還是遺憾是看大小才能夠判定自己是否應該自責？

認知死亡是否會對自己帶來負面效果？

每個人都會面對一次的死亡，只是它發生的真正日子是沒有人知道的...

因此，很多人會開始認為應該把每一天當成自己在世界上生活的最後一天，可是很多時候卻不知道自己應該在這一天做些什麼才不會留下遺憾。另外，可能在這種心態下過生活的時間長了以後，可能會對死亡感到麻木，甚至反過來認為其實死亡不是那麼靠近自己。這種感覺並不是因為自己把一生中認為需要完成的事情做完而放心，反而是因為自己日常生活忙碌，所以沒有認真去思考怎樣使自己在死後才不會有所遺憾，最後使自己陷入麻痺的情況。這種情況需要讓他們開始認知死亡的可能性，讓他們了解死亡是無法預期，而不是從來沒發生而開始放鬆！

除此之外，書本第四章（pg96）有寫到親人或朋友的去世會讓一個人開始對自己也有可能死亡的情況開始反思。他們可能對自己死亡更加了解而感到焦慮，甚至杞人憂天，而不是出現“珍惜”活著的每一天之生活態度。這種情況如果處理不好很容易讓一個人反過來對世界感到悲觀，所以處理類似的問題一方面不能讓他過於焦慮，又不能使他認為自己離死亡還很遙遠，因為任何人都無法預知死亡時間，所以應該告訴他們好好地“珍惜”每一天，不要把別人的死亡造成自己心裡的負擔，這樣才可以認真的思考自己該如何過活才不會是自己的一生留下遺憾。

不過一個人把每一天都當成是自己活著的最後一天到底是可以使人更加珍惜，還是出現悲觀，又或者它是雙面刃，需要控制好它對一個人思想所帶來的影響？還是盡量讓每個人都會死亡的事實有所警惕呢？

禮物的價值

一般上，送禮都是在一些節慶，例如新年，婚禮和生日等喜事或拜訪他人時所需要的。

不過臨死者送禮給在生者是多數人無法理解的！

在生者面對親人的死亡時常無法釋懷，

認為死亡是“失去”，而不是“得到”，甚至造成喪志的情況。

死者一定不希望在生者面臨“失去”的痛苦，

所以他們會把自己的期許或遺願以各種方法告訴守在身邊的人，

希望他們可以替自己完成一生中沒有機會完成的計劃，

解決與他人的糾紛，

期望在生者可以照顧好自己，

這樣臨死者才能夠放下心頭大石，

安詳地離去...

不過要怎樣才能收到這份由死者送出的最後“大禮”呢？

觀察出現與平時不一樣的行為或出項幻覺的情況，

可以根據這些情況來判斷臨死者是否有遺憾...

另外，就像課堂上同學們說到的一樣，

死者送出的“禮物”不一定要到死後才能夠被在生者接受，

只要珍惜跟對方相處的時間，

得到的感情、勸告、安慰、疼愛、關心、保護......

都是“禮物”之一，我們其實可以透過與對方在日常生活的相處得到無法以金錢衡量的禮物！

最後，“禮物”是臨死者最終的遺願，

也能夠鼓勵在生者爭取更美好的生活，

所以希望每個人在面對死亡時，

不要以“失去”的悲傷來面對，

而是以“得到”的珍惜心情來看待死者的離去......